命擔(dān)當(dāng)。以為傳承歷史、弘揚(yáng)精神，心中有國(guó)、心中有黨、心中有民，順應(yīng)人民期盼、發(fā)奮圖強(qiáng)，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。我們各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有把自己放在歷史長(zhǎng)河中，敬畏歷史，擔(dān)當(dāng)未來(lái)，緊跟，定準(zhǔn)精神坐標(biāo)，忠于國(guó)家、忠于黨，廉潔奉公，勇于擔(dān)當(dāng)，克服精神懈怠，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦，夙夜在公，才能不辱使命;只有自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，真正解決好世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題;常修為政之德、常思貪念之害、常懷律己之心，自覺(jué)遵守黨章黨紀(jì)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，反對(duì)一切消極腐敗現(xiàn)象，才能不辜負(fù)組織信任、時(shí)代發(fā)展。

　　在歷史回響中熔鑄“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的價(jià)值共識(shí)。世界歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)正證明：國(guó)家價(jià)值認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，社會(huì)紛紛擾擾，就會(huì)迷失方向，內(nèi)憂(yōu)外患;治官不嚴(yán)不實(shí)，社會(huì)就會(huì)腐敗叢生，民不聊生，改朝換代。指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀(guān)。核心價(jià)值觀(guān)，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)�！� 因此，我們要以史為鑒，把培育和弘揚(yáng)24字，作為關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康大事來(lái)抓，在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧” 弘揚(yáng)中修煉“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的“不壞金身”，在“自由等、公正、法治”培育中涵養(yǎng)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”職業(yè)操守，在“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”中培育養(yǎng)成“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的行為品質(zhì)。以上率下，把修身、用權(quán)、律己是否嚴(yán)，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人是否實(shí)，對(duì)黨是否忠誠(chéng)、為政是否廉潔、遇事是否勇于擔(dān)當(dāng)，作為新常態(tài)下衡量各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的第一價(jià)值準(zhǔn)則，給群眾以啟迪、給百姓以方向、給社會(huì)以力量，凝聚價(jià)值共識(shí)，把內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，引導(dǎo)全國(guó)各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在旗幟下，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位。

　　在文化傳承中夯實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的文化根基。指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的方式和行為方式�！苯裉欤�我們開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)